תיאור
“המילה תפילה, שהיתה שייכת עבורי לעולם רחוק ומנוכר, פרשה כנפיים דרך יומנו של מתפלל ולקחה אותי למסע תודעתי מרתק. יכולת ההתבוננות הדקה של ברוך בפעולה אנושית זו, ופתיחת מובנה המקובל לעושר של תנועות פנימיות מתמירות – היא מתנה נדירה לכל אדם המבקש להתקרב לחייו.”
דנה גניהר
“מורה מיסתורי מתגלה לכותב ומגלה לו סתרי תפילה,
וה הולך בעקבותיו מבאר את הסודות ומתרגם אותם לדרכי עבודה .
סגנון ייחודי זה חושף שנים של עבודה פנימית המשלבת עבודת גוף נפש ודרכים להרחבת התודעה
והמתבססת על מקורות מגוונים החל בגדולי החסידות והקבלה וכלה בפילוסופים ופסיכולוגיים בני
ימינו . תודה רבה לברוך שחשף לפנינו מקצת מתורת הסוד שהתגלת לו במשך שנים של עמל
ועבודה .”הרב דוב זינגר ראש ישיבת מקור חיים ובית מדרש להתחדשות
“אגרת של אהבה
בספר אגרת של אהבה, נפתח צוהר לעולמה המופלא של התפילה. כמדומני בדרך השונה מכל מה שנמצא בספרים על התפילה שיצאו עד היום. הקורא מוזמן לצעוד בנבכי מסע חניכה של מתפלל, בחדריה הפנימים של התפילה, חדר לפנים מחדר. ברוך איש תפילה, משתף אותנו באומץ לב במסעו רב השנים, בתקווה שמסעו יעורר בנו הדים לעורר את תהליכי החניכה בחיינו.
בעדינות ובזהירות, נפתחים בין שורות הספר, אפשרויות העבודה הפנימית, בין היכלות המילים. אפשרויות שמצריכות קשב עמוק, ויכולת שהיה במרחב שבין מילה לשתיקה. חיבורים שבין אמנות, גוף, דיבור, ותודעה מתרכבים יחד למרכבת התפילה.
הספר פורץ דרך, ויחד עם זאת הוא כראשי פרקים. ראשי פרקים עמוסים כל טוב, שפתיחתם מחכה לבאות על ידי המחבר. ברוך כמלמד ומפתח את עבודת התפילה, עוסק בהוראת הדרכים כתורה שבעל פה. תפילתי שנזכה לשיפוצו המעינות החוצה, והספר יהיה אבן דרך לשיבת התפילה כעבודה יהודית מקורית, המהווה ברכה לכל.”הרב פדיה נגר , ר”מ בישיבת עותניאל. וראש בית המדרש מיכאל ללמוד כתבי האר”י
“אם הלב יהמה ונפשך כמהה לחשוק צפונות, …אל תקל בעיניך עבודת קדשך (הרב קוק, שמונה קבצים ה, קמ)
לפני שני עשורים, במסגרת המחקר שלי על עולמו הפנימי וחווייתו הסודית של הרב קוק נחשפתי בפליאה לליבו ההומה ונפשו הכמהה לחשוק צפונות. השתוממתי מול שבילים של עלייה ועוצמות של חוויה המתוארת בעדינות אין קץ וביופי רב ; שנים אחר כך נחשפתי לפרקטיקות ותרגול שמקורן במזרח ואימצתי אותן אל חיי.
בספרו של ברוך שני הנדבכים הללו פוגשים זה את זה: עולם התרגול והפרקטיקה משתלב עם חווית הנשמה והנפש הכמהה. ברוך והמורה הפלאי שלו סוללים שבילים של עלייה והיפתחות אל מה שמעבר. המעבר הזה הוא בו בזמן גם נוכחות ערה הטועמת בעוצמה את הקיום ומאפשרת ליצור שינוי והתמרה במציאות דווקא על ידי הרחבת התודעה אל מה שמעבר. זוהי יצירה שאינה שגורה במחוזותינו. יצירה שמשתלבת בתהליך עליו נכתב בספר, תהליך של מעתק של השפה הדתית שלנו מדיבור “אודות” לשפה של התנסות, תרגול, חוויה ועבודה אישית ויוצרת. מעתק שאפשר לראות בו מתורתו של משיח. הספר הוא איגרת והזמנה והקורא יוכל לבחון מה קורה במפגש שלו עם כל הנכמס הנפרס בפניו, ולסלול את שביליו הוא. אני משערת שהשבילים בהם יפסע הקורא לאחר הקריאה לא יוכלו להתעלם מהאופקים המגביהים עוף שנחשפו בפניו בספר.”
ד״ר סמדר שרלו, מרצה למחשבת ישראל
